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  • 至高無上供養-柔和

    千尺浪,苦海萬重波裡,無知幼稚,自私活在我執、我見、我慾生活中的人。  而世俗無知者,雖說是要學佛修法,但對習性和塵染卻是從未曾放棄和捨下,只會著重於外表佈施,但是對心靈上法布施最上供養卻是...來看待那些無知、幼稚眾生,自身言行舉止亦是服從大自然教誨和指導老師開示。若是吾人不棄拾我執(個人自以為是頑劣),我見(個人不成熟價值觀和看待事物見解),我慾(自私貪、瞋、痴、慢、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385645299.html
  • 生命究竟意义

    有很多障碍。 4.很多内在障碍源自烦恼:不满足心、自私心、对今生和世间圆满贪著。 5.苦主因通常是无明,相信由蕴聚合“我”是自性成立。这无明是所有痛苦根源。另外还有自私心,不让我们... 生命究竟意义 (一) 海涛法师 1.我们已得珍贵人身。但即使利用此珍贵人身获究竟安乐,永远解脱所有苦及苦因——烦恼和其业报,这仍然不是珍贵人身究竟目。 2.珍贵人身究竟目是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452075204.html
  • 圣严法师论自杀

    乃至未来命运。   然而,佛教不是鼓励自私宗教。如果为了救济众生,在必要时可以舍身,如果为了维护,神圣信仰,在必要时可以殉教;并且,一个真正菩萨道实行者,应该是头目身肉,无一不能施舍,比如...   问:自杀到底算不算杀生?   答:算。用自己意志、自已精神、自己心力,来杀死自己身体,就是杀生。 当一个人沉溺在自杀情绪里,很容易陷在阴影中不可自拔。要想跳脱出来,首先要明白...

    圣严法师

    |自杀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/220706492.html
  • 人人都是孤儿

    。我相信,爱心最深厚基础是在这种大悲悯之中,而不是在别地方。譬如说性爱,当然是离不开性欲冲动或旨趣相投,但是,假如你没有那种把你爱侣当作一个孤儿来疼爱心情,我敢断定你爱情还是比较自私...   我们为什么会渴望爱?我们心中为什么会有爱?我回答是:因为我们人人都是孤儿 。   当然,除了极少数例外,我们每个人降生时都是有父有母,随后又都在父母抚养下逐渐长大成人。可是...

    周国平

    |悲悯|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1443164817.html
  • 如何增广福报

    人生苦短,不要让生命充塞太多忧郁、伤感。要把欢乐、喜悦常驻心头,并且影响他人。   七、少爱多慈:爱是有染污性,是自私,是不究竟,唯有把爱升华为慈悲,才能平等对待一切众生,才能对人有所助益,...   人人都希望自己福德因缘深厚,因为有时候增加财富,财富不一定是我们,增加物质、财产有时反而是个累赘。唯有福报是真,到哪里都享用不完。如何增加福报呢?   一、少贪多舍:舍就是一种布施...

    星云法师

    |命运|财富|福报|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/14280222228.html
  • 向狗致敬

    头顶上时,这些人也许会最先向我们落井下石。   在这个自私自利世界上,一个人能够拥有唯一绝对不自私朋友,绝对不会弃他不顾朋友,而且绝对懂得感恩而不会奸邪朋友就是他狗。无论是他发达时还是...       本文是一篇法庭辩护词,作者是美国密苏里州杰出演讲家和辩论家。本篇是他十九世纪为一位因狗被杀而起诉的人所作辩护词。他最终赢得了官司。   陪审团先生们:  ...

    乔治·亚伯拉罕

    |人生|忠诚|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12563231469.html
  • 培植善念——做一个好人

    人生克服种种困难走向满足。“因此,为了保持我们生存,我们必须看自己,爱自己要胜过看其他一切东西”(卢梭)。可见自私本性已经深植人性之中,所谓欲望实为生存之道,不应有善恶之分。然而,爱自己须有一个限度...过去,西藏有一位高僧叫潘公杰,每天打坐,在面前放黑白两堆小石子,来辩识善念恶念。善念出现时,拿一颗白石子放在一边,恶念出现时,取黑石子。   佛法中善念即利益大众,恶念则不简单指杀人越货,在脑中转...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283339918.html
  • 饥饿烦恼

    那些初学者,常常会想知道什么是修行?修行是在你尝试去对治烦恼(杂染),不去长养旧有习气时产生;冲突和困难生起地方,就是要下功夫地方。 当你采蘑菇吃时,你不会盲目去采,你必须去认识它种类。所以,对我们修行也是一样——我们一定要知道危险地方,以便能从它们中解脱出来。 烦恼(杂染)——贪、嗔、痴,就存在我们苦和自私根部,我们必须学著去克服、战胜它们,并超越它们控制,而成为...

    阿姜查

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363244920.html
  • 也谈超然

    也谈超然  圆慧  佛陀为破众生自私贪著,而说空法;为破二乘沉空滞寂,不能发起万行利益无边有情,为说有法。纵容恶见恶行,以为超然,是恶取空,颠倒行,恰与佛所说真空妙理相违。  达喇暴徒在西藏杀人...藏民意愿?  极少数人贪恋旧日大奴隶主呼风唤雨无限风光,以贪为本,依附国际反华势力,与祖国和人民为敌。无论其极端自私发心,还是他们采取暴力行为,都让西藏善良淳朴民众心寒。而某些自诩客观超然的人...

    圆慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16541061666.html
  • 佛教环保理念与和谐自然

    意识,佛教还反对对人类自身生态和环境生态破坏,克服物质主义和自私消费主义,致力于尊重生命自然秩序恢复与和平相生文化事业,形成侍奉生命生态和平统治体系,恢复充满慈悲与和平完善人性,杜绝和...佛教环保理念与和谐自然   作者:释月净   佛教传入我国二千年历史长河中,佛教徒已形成了自身独特生活方式,这集中体现于节俭、素食、放生、美化环境、植树造林等活动中。佛教环保实践,不仅为...

    释月净

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455266509.html